陳志漢｜2017｜73min

華人傳統上，人死要入土為安。然而捐作大體解剖的身體，需經一至二年的防腐作業。在這等待的時間，先生每隔幾星期便會北上探視妻子，似乎她仍在人間。連晚上作夢都沒見到妻子，朋友則笑說那是感情太好才不會入夢啦。
然而隨著大體的啟用，不捨、悲傷、哀痛等情緒才浮上表面。那樣的情感令人動容。

而另一部份在記錄解剖課程的內容，也令人印象深刻。
負責大體保存的老師說，這樣的工作不求快，但要準，不能有所失誤。常來探視妻子而和老師熟識的爸爸說，以後他的身體也交給老師來處理好了，老師卻表情複雜的說，他應該做不下法吧，他無法想像幫熟識的朋友進行這樣的工作。
雖然輔仁大學是天主教學校，但中元節也會為大體老師辦理活動。學校亦有輔導老師不定期連繫家屬。種種的儀式其實都是在撫慰生者。
而學生在上課前，要先和大體老師的家屬對談，了解其過往，並舉辦「啟用感恩禮」。
在這樣的過程與儀式間。學生與大體老師，與家屬漸漸有了連結，死者的身影重新浮現在生者面前。解剖的學習過程中，沒有嬉鬧，因那台上的身軀，不再只是冰冷的標本，而是活著的人身。死物無情，人卻有情。

而最令我難以忘懷的是，當學生開始解剖，妻子被福馬林泡的暗黃沉灰的肌膚，在手術刀下解離，過程中交錯者身為游泳教練的先生，在泳池中舞動前進的身軀。生與死好像如此鮮明，但卻又各自在這人世間留下了某些珍貴的事物。