在英國行的飛機上看完整本。
藉由閱讀，得以看到人生路上的前行者，是以怎樣的步伐踏出自己的道路。
旅行的目的不在於路途的風景，而是省思自己的內心。
於是旅者的心情與對逝者的回憶交織成一片更為溫暖的風景。
我個人認為，所謂「亡者的魂魄」其實是殘留在自己心中的、對於亡者的思念，憑著每個人自己的想像，亡者的姿態就在那些思者的魂魄中繼續生存了下來。
……
因此，對亡者進行供養祭祀，其實是在內在對亡者殘存的遺憾進行淨化，供養的不只是亡者的魂魄，同時也是自己的靈魂。
－〈顏施〉
人一旦雙手合十，心就會被願望填滿，因此其他雜念就沒有干擾困惑的空間，然而一旦心中沒有了願望，各式各樣的雜念就排山倒海地往空白的心灌進來，雙手合十僅只有短短十秒的瞬間，人要維持「無心」的狀態都很難。
……
我在旅途中的許多地方都會發現這些地藏王菩薩像，祂們的表情就像我們人一樣多，即使是佛菩薩，其中有一些竟然還帶著一絲不安或孤獨的表情。
我看那在風雨中日曬雨淋、獨自一個孤孤單單佇立著的小佛像，感覺像是在為自己祈禱著，然那並不是為了自身的利益，而是祈求自己可以變得像海一樣廣闊。
……
荒野中的地藏菩薩們，讓我看到了那樣無我的一種祈禱的姿態。
而我，也開始以這種態度祈禱。
－〈雙手合十一無所求〉
人不過就是，吃著吃著吃著，然後死去。
……
烏賊呀，味道真是鮮美，謝謝你。
－〈色食是空〉
掛掉電話後，耳裡還殘留著夫人那明亮快活的說話音調，突然覺得實在很感慨。作為一個癌症患者身邊的伴侶，許多不安與憔悴都只能藏在心裡，而言行舉止反而比普通人表現得更加愉快，但那並不是勉強裝出來的愉快，當身邊的人被病魔侵犯的時候，人反而會想要成為抵擋病魔的盾牌，強健的心智無意識中就從內在生出來了，那是一種而要戰勝死亡的、生命的本能反應。
－〈回歸於水〉
所謂的聖杯，就是沒有條件、無償的愛，而眼神的聖杯，其實是作為母親本來就應該給予孩子的一種無償的、愛的關懷，孩子在母親這種無條件關愛的眼神中，才可以與自我合一，安詳平和地成長，然後，因接受這所謂的眼神的聖杯，孩子在家庭之外，面對任何波瀾風暴也都能夠忍受得住。
－〈眼神的聖杯〉
只是我個人認為，小津安二郎在這部《東京物語》電影的的最後一幕選擇了這個位於尾道的寺院，實在己經胍日本的風景意象，以最高的完成度呈現出來了。
寺院裡的撞鐘堂、松木錯落的石板路。
從高台眺望市井的紛亂擾攘。
還有那從山腳邊奔去的蒸汽火車，暗喻著所有活著的生命正不停的從生過渡到死。
在小鎮的遠處，有著橫幅約兩百公尺的尾道水道，水面上有慢慢划過的小渡船、有滿載貨物的貨船，這些呈現了對汲汲營生的眷戀。
而海的更遠處有許多多島嶼，則是象徵死後的「彼岸」世界。
還有看著這一切的孤獨老人的背影。
這一幕，就將他這漫長的一生所經歷的所有「過去」都映寫出來了。
－〈東京物語〉
今日兒童與少年犯罪異常普及，其實跟日本的母性環境刻意將人固有的身體感剝奪而導致的，大人常常為了迴避責任，刻意讓孩子們遠離那些僅有一點點可能會造成身體危險的環境，又或者是，以平等之名，在運動會的時候不公布比賽成績的優劣，讓人的身體「不與實際的現實狀態產生關連」，這種異常的大人思考方式，養成了現今孩子們異常墮落的行為。
－〈刃〉